[易經]解卦手冊9

第三部分 解卦手冊(第九節)

 

10.履卦

 

 

 　　履。履虎尾，不咥人，亨。

 

象曰：上天下澤，履。君子以辨上下，定民志。

 

①時運：依序升進，不可攀緣。

 

②財運：明察貨品，待時而售。

 

③家宅：門庭嚴整。

 

④身體：疏通氣血。

 

初九。素履，往無咎。

 

象曰：素履之往，獨行願也

 

①時運：等待時機，自有成就。

 

②財運：守好舊業，久必獲利。

 

③家宅：門庭吉祥。

 

④身體：慢跑有益。

 

九二。履道坦坦，幽人貞吉。

 

象曰：幽人貞吉，中不自亂也。

 

①時運：高尚其志，修身以道。

 

②財運：物價穩定，稍有小利。

 

③家宅：分析財產，小心損耗。

 

④身體：保養眼睛。

 

六三。眇能視，跛能履。履虎尾，咥人，凶。武人為於大君。

 

象曰：眇能視，不足以有明也。跛能履，不足以與行也。咥人之凶，位不當也。武人為於大君，志剛也。

 

①時運：退守為宜，妄動則凶。

 

②財運：被人欺弄，貨物滯銷。

 

③家宅：暗昧不明，以小凌大。

 

④身體：保養眼睛與腳部。

 

九四。履虎尾，愬愬，終吉。

 

象曰：愬愬終吉，志行也。

 

①時運：溫和篤實，終可免禍。

 

②財運：不急求售，終獲利益。

 

③家宅：平穩持家。

 

④身體：謹慎走路。

 

九五。夬履，貞厲。

 

象曰：夬履貞厲。位正當也。

 

①時運：撥雲見日，勿忘艱苦。

 

②財運：和衷共濟，惜售有利。

 

③家宅：居安思危，可保平安。

 

④身體：由危轉安。

 

上九。視履考祥，其旋元吉。

 

象曰：元吉在上，大有慶也。

 

①時運：晚運亨通，福壽雙全。

 

②財運：往來經營，無不有利。

 

③家宅：積善之家才有餘慶。

 

④身體：天年有限。

 

實例1：堅守正道

 

一位朋友潛心向佛，聽我介紹國學（以儒家與道家為主）之後，覺得應該先深入瞭解自己傳統中的經典，再作完整的思考。他是有實力的企業家，因此提議合作開班，讓他的眾多朋友也能一起來學。

 

我的助理認為茲事體大，於是以籌策占卦，得到履卦（天澤履，，第十卦），變爻九二，爻辭是：「履道坦坦，幽人貞吉。」意即：所走的路平坦寬闊，幽隱的人正固吉祥。《小象傳》說：「幽人貞吉，中不自亂也。」意即：幽隱的人正固吉祥，是因為他守中使自己不亂。

 

九二居下卦中位，這表示我所能做的只是堅持中道，順勢而行，既不強求也不推托。至於「幽人」，則是指沼澤中的平凡人，這是因為下卦為兌，而兌為澤。另外幽人也是指光線不足、難以看清狀況的人。處於下卦，無法掌握全局，因為這整件事都是由這位朋友在出主意，我的角色只是設法配合而已。

 

看到「履道坦坦」一語，問題就不大了。現在要擔心的是「幽人」一詞，它提醒我要想辦法使情況更明朗。占卦所反映的是目前處境，這種處境常在變化之中，自己把握主動的心思，依然是自求多福的關鍵所在。

 

實例2：清官難斷

 

我到一家電視台接受訪問，談到《易經》的占卦妙用。節目結束之後，主持人拜託我為她佔一卦。她先說明自己的處境與問題。原來她一向與母親同住，現在希望搬出去獨立生活，由兄嫂來照顧母親。此事是否可行。

 

我敎她使用數字卦，佔得履卦（天澤履，，第十卦）變爻六三，爻辭是：「眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人為於大君。」意即：眼有疾還能看，腳跛了還能走，踩在老虎的尾巴上，老虎咬人，有凶禍。勇武之人要做大王。

 

由此可見，她的構想不太可行。她說：「此事哥哥同意，但母親反對。」履卦五陽一陰，由一陰擔任主爻，要撐起全卦十分吃力。她覺得勞累，是可以理解的。但是如果想要違逆母親的意願，無異於踩到老虎尾巴，結果當然不好。履卦有穿鞋走路之意，必須按部就班、依禮而行，最後才會得到大家的諒解。

 

我建議她暫時打消念頭，稍待三、四個月之後再說。到了本卦上九：「視履考祥，其旋元吉。」意即：審視走過的路，考察吉凶禍福，如此返回最為吉祥。清官難斷家務事，她必須自己利用機會多向母親解釋這麼做的原因，取得母親的體諒，然後可以水到渠成。

 

履卦的啟示

 

小畜卦代表一個社會的經濟條件已經打下了基礎，接著出現的是第十卦履卦。「履」的本義是鞋子，引申為穿鞋走路，進而成為行事合乎禮儀。許慎的《說文解字》談到「禮」時，特別指出：「禮者，履也。」正好可以互相參照。人生猶如旅行，必須言行合禮，否則將會走投無路。

 

由卦象看來，「天澤履」（），天在上而澤在下。天是乾卦，代表剛健者；澤是兌卦，代表和悅者。和悅者在下，願意以柔順方式對待剛健者，這不是依禮行事嗎？並且天的位置原本在上，澤的位置原本在下，各安其位，形成合理的秩序。所以，《大象傳》說：「君子以辨上下，定民志。」意思是：君子由此領悟，要分辨上下秩序，安定百姓的心意。

 

由卦象看來，履卦是一陰五陽的格局，只有六三是陰爻，因而也成為主爻。所謂「衣食足然後知榮辱」，這中間的關鍵正是教導百姓禮儀的規定。但是，在教導過程中，顯然會有不少考驗。本卦出現三個「吉」字，分別是九二、九四與上九，都是陽爻居柔位，所象徵的是：在推行禮儀時，行動要堅定，態度則須柔和。

 

譬如，九二是「履道坦坦，幽人貞吉。」意思是：所走的路平坦寬闊，幽隱的人正固吉祥。九二位居下卦中位，走在坦途上；幽人猶如澤中之人，因為下卦兌為澤，這樣的人謹守分寸，自然吉祥。

 

九四的爻辭很有趣：「履虎尾，愬愬，終吉。」意思是：踩在老虎尾巴上，戒慎恐懼，最後吉祥。有時行禮如儀，必須全神貫注，稍有違失就會惹人非議。這裡出現「虎」，是因為九四直接站在兌卦之上。在後天八卦有所謂「左青龍、右白虎、南朱雀、北玄武」之說，其意為：左為東（後天八卦的方位是由北往南看，所以東在左而西在右，與一般所見的地圖相反）亦為震卦；右為西，亦為兌卦；南為離卦；北為坎卦。因此，兌卦有「虎」象。

 

九四踩在虎尾上，只要戒懼即可吉祥。到了上九，完成了整個禮儀的程序，「視履考祥，其旋元吉。」意思是：審視走過的路，考察吉凶禍福，如此返回最為吉祥。我們以前說過，「元吉」是最好的占驗之詞，只有十二個卦有此殊遇。更難得的是，到了全卦最後一爻而有元吉的只有兩卦，一是履卦，二是井卦（第四十八卦）。那麼，履卦上九何以元吉？理由很清楚，因為禮儀貴在有始有終，並且不到「典禮完成」就不能皆大歡喜。

 

接著，再看另外三爻。初九，「素履，往無咎。」意思是：按平常的踐履方式，前往沒有災難。初九陽爻在剛位，但是畢竟位置最低，我們不會要求太多繁文縟節，只要它按平常方式行動，就可以無咎了。

 

然後，六三是主爻，情況非常複雜：「眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人為於大君。」意思是：眼有疾還能看，腳跛了還能走，踩在老虎尾巴上，老虎咬人，有凶禍。勇武之人要做大王。六三以一個陰爻要統帥五個陽爻，並且本身位於下卦，雖然勇武過人，但仍不宜造次。何以社會需要禮儀？目的是要讓不同處境的人可以存異求同，大家採用同一套禮儀規範，就可以化解個別差異了。然後，大家都有路可走。誰要是踰越規範，就像是「履虎尾」，會有凶禍。那麼，六三為什麼可能走偏呢？因為它陰爻居剛位，並且上有上九正應，想要一步登天，因而顯然跨越分寸而陷於險境。

 

到了九五，「夬履，貞厲」，亦即：剛決履行，正固有危險。九五既中且正，手握大權，依此而行（依其本性而正固之），將會有危險（厲）。

 

綜上所述，履卦代表社會上的禮儀規範，是滿足經濟需求之後的教化重點。施行禮儀時，外表規矩方正，內心則須柔順，亦即「禮讓」一詞所表示的，值得我們三思。