[易經]解卦手冊3

第三部分 解卦手冊(第三節)

 

3.屯卦

 

 

 　　屯。元亨利貞。勿用有攸往，利建侯。

 

象曰：雲雷屯，君子以經綸。

 

①時運：宜守不宜進。

 

②財運：創業維艱。

 

③家宅：修繕住宅；初婚不和。

 

④身體：保存元氣。

 

初九。盤桓，利居貞，利建侯。

 

象曰：雖盤桓，志行正也；以貴下賤，大得民也。

 

①時運：欲進不進，堅守正道。

 

②財運：不利經商，可任用正人君子。

 

③家宅：安居於貴宅；婚嫁吉祥。

 

④身體：健康無虞。

 

六二。屯如邅如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。

 

象曰：六二之難，乘剛也；十年乃字，反常也。

 

①時運：一時未成，十年可成。

 

②財運：售出有困難，頗耗時日。

 

③家宅：是佳偶，但須等待。

 

④身體：保持運動習慣。

 

六三。即鹿無虞，唯入於林中。君子幾，不如舍。往吝。

 

象曰：即鹿無虞，以從禽也。君子舍之，往吝，窮也。

 

①時運：求寶得利，殊不足取。

 

②財運：恐有損失，不如捨去。

 

③家宅：不循正途求婚嫁，將有困難。

 

④身體：不可縱慾傷身。

 

六四。乘馬班如，求婚媾，往吉，無不利。

 

象曰：求而往，明也。

 

①時運：順勢而為，大有發展。

 

②財運：明見利益，應有收穫。

 

③家宅：婚嫁吉祥。

 

④身體：遵醫生囑咐。

 

九五。屯其膏，小貞吉，大貞凶。

 

象曰：屯其膏，施未光也。

 

①時運：無人提拔，暫時無望。

 

②財運：小買賣尚可獲利，大買賣則凶。

 

③家宅：聚財傷和氣。

 

④身體：初病可治，久病則危。

 

上六。乘馬班如，泣血漣如。

 

象曰：泣血漣如。何可長也？

 

①時運：前無去路，保命為要。

 

②財運：猶豫不決，盡失良機。

 

③家宅：家道中落。

 

④身體：嘔血之症，凶。

 

實例1：數字成卦

 

二○○八年九月二十八日，山東衛視邀請我到電視台，陪著觀眾一起參觀在曲阜孔廟舉行的祭孔大典，並擔任現場介紹孔子思想的解說員。我為此拖到九月二十九日才由北京返台。然而，就在這一兩天，颱風侵襲台灣。

 

二十九日上午，我搭朋友的車前往北京機場。我在車上不免擔心，不知能否順利回到家。這時我注意到左邊一輛出租車的車牌號碼，我記下最後三碼。再看到右邊一輛轎車的車牌，也記下最後三碼。然後看到我朋友車上標誌的公里數，也記下三碼。我得到這三組三位數之後，隨即採用數字佔法，得到「屯卦」（水雷屯），卦象為「」，是第三卦。變爻在六四，這句爻辭一開頭就說：「乘馬班如。」意即乘上馬而團團打轉。這樣看來，今天搭飛機恐怕無法成行。

 

我不死心，進入機場換了登機證，又把行李託運了。這時我打電話回家，女兒說：「颱風來了，下午以後班機停飛。你如果這時搭機到香港轉機，可能要在香港機場過夜了。」我只好取消登機證，再把行李調出來，老老實實回到市區旅館過一夜，第二天早上再回台北。

 

數字卦是由《易經》占卦演變成的，可用來考慮小事情，但是準確程度往往讓人驚訝。

 

屯卦的啟示

 

隨著乾坤二卦之後，接著出現的是屯卦。乾為天，坤為地，「盈天地之間者唯萬物」；屯卦所代表的是萬物「開始」產生了。「屯」字作為卦名，要念為「Zhun」；引申使用時，則可念為「屯積」的「屯」，表示在草昧階段，不要急著追求發展，最好是「建立侯王」，穩定國家與百姓。

 

屯卦的卦像是「水雷屯」（）。水即是雨，既下雨又打雷；上有雨水，下有雷鳴；雨水滋潤大地，雷鳴激起活力，兩者配合，萬物始生。電影裡面描繪亞馬孫叢林的部分，經常也是雷雨交加，這時人在地面上行動，可謂危機四伏，舉步維艱。

 

水是坎卦，古人認為河水湍急，湖水深不可測，就算雨下多了也會釀成可怕的水災。因此，坎卦代表坎陷、陷阱、困難、危險等。屯卦中，坎卦在外而震卦在內，震卦代表行動，也代表長子、諸侯等。於是我們看到了：外在有危險，內在要行動，結果則是行動入於坎陷，有迴旋難進之象。綜觀屯卦六爻的爻辭，出現最多的是「乘馬班如」一語（六二、六四、上六），意思是「騎上馬也是團團打轉」。這三爻正好都是陰爻居柔位，可以順從但無法進取。為何談到騎馬呢？因為震卦是作足馬（抬足而動的馬），坎卦是美脊馬（脊背美健的馬）。如果想知道八個原始單卦所象徵的東西，則請查看《易經》的《說卦傳》。

 

同樣是「乘馬班如」，吉凶卻大不相同。以六二來說，二在下卦中位，並且上有九五正應（下卦三爻，與上卦三爻，可以一一對應；若是一陰一陽則為正應，不然即是敵應）；照理說，應該不錯，但是困難在於六二「乘剛」（陰爻在陽爻之上，稱為乘剛。六二在初九之上，違背陰須從陽的原則）。這個困難最後還是得到瞭解決，因為畢竟優勢多於劣勢。

 

以六四來說，情況就順利多了，因為它下有初九正應；並且自身還有九五可以奉承，這叫做「承剛」（陰爻在陽爻之下，稱為承剛，表示陰從陽，有君子可以依靠）。所以，六四的爻辭說：「乘馬班如。求婚媾，往吉，無不利。」在此，「婚媾」是針對六四與初九正應，有如陰陽相匹配的婚姻而言。但是，到了上六就淒慘了，我們看到「乘馬班如，泣血漣如」。哭泣得血淚漣漣，因為上六是最後一爻，前無去路，自身又在坎卦；坎卦又稱血卦（水與血皆為液體），所以只能痛哭流涕了。

 

再看另外三爻。首先，初九是陽爻居剛位（初、三、五為剛位），本身充滿動力，並且是下卦震卦的主力所在，具有行動的能量。這時的爻辭是「盤桓，利居貞，利建侯」。意思是：徘徊不進，適宜守住正固，適宜建立侯王。這三句話正好說出了全卦的重點。在草昧初創的階段，與其開疆闢土，不如守住正固，推舉部落領袖，等待時機成熟。並且，初九上有六四正應，可知將來必可完成心願。

 

至於六三，則是陰爻居陽位，無實力而有動性。並且上與上六敵應，等於「即鹿無虞」，追逐野鹿卻沒有獵官帶領。「虞」是古代掌管山林的官，打獵時擔任嚮導。君子察知幾微，不如放棄算了。到了九五，屯卦的「屯積」意義就展現出來了。爻辭是「屯其膏，小貞吉，大貞凶」；亦即，屯積恩澤，小規模的正固是吉祥的，大規模的正固就有凶禍。理由是：九五與六二正應，等於有私心而無法普遍照顧百姓。坎卦為水、為雨；雨要變為水，先須是雲，這時雲氣尚未成為普施天下的雨，所以只能做到小規模的正固。換言之，在全卦所展示的是「困難」的時候，各爻都必須依此而定行止。

 

由以上分析可知，屯卦有以下四個意思：一、始：萬物始生。二、盈：萬物充滿天地之間。三、難：困難重重。四、積：屯積實力。而其最後目標則是「建侯」，要集聚人群，組成社會，推舉領袖，安定國家。