第三部分 解卦手冊(第二節)
2.坤卦
坤。元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主。利西南得朋，東北喪朋。安貞吉。
象曰：地勢坤，君子以厚德載物。
①時運：為人厚道，聲名遠傳。
②財運：滿載而歸。
③家宅：家庭安穩；婚嫁大吉。
④身體：柔軟運動。
初六。履霜，堅冰至。
象曰：履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。
①時運：由卑而尊，不可躁進。
②財運：漸積可致富。
③家宅：陰盛不吉；婚嫁不利。
④身體：陰寒之症，久則難治。
六二。直方大，不習，無不利。
象曰：六二之動，直以方也；不習，無不利，地道光也。
①時運：功可成，名可就。
②財運：獲利可期。
③家宅：居家如意；婚嫁順利。
④身體：不藥而癒。
六三。含章可貞。或從王事，無成有終。
象曰：含章可貞，以時發也；或從王事，知光大也。
①時運：待時而發，可保功名。
②財運：把握時機，必有利益。
③家宅：凝聚向心力。
④身體：無可挽回，凶。
六四。括囊，無咎無譽。
象曰：括囊無咎，慎不害也。
①時運：收斂為要，但求無過。
②財運：落袋為安，不再投資。
③家宅：平安是福。
④身體：謹慎保養。
六五。黃裳，元吉。
象曰：黃裳元吉，文在中也。
①時運：功名大顯。
②財運：必定獲利。
③家宅：和樂融融。
④身體：病在腸胃。
上六。龍戰於野，其血玄黃。
象曰：龍戰於野，其道窮也。
①時運：窮途末路。
②財運：血本無歸。
③家宅：失序不和。
④身體：肝血失調，危險。
實例1：經濟好年
有關二○一○年的經濟預測，大家都有樂觀的期待。這在占卦上也是有跡可循的。
○九年十一月我為大陸居電信業龍頭的公司管理階層演講，談到《易經》。在示範數字卦時，分由三人得到三組三位數，佔問的是：「明年（2010年）我們的收入會增加嗎？」得到「節卦」（水澤節，，第六十卦），變爻九五，爻辭是：「甘節，吉。往有尚。」意即：甘美的節制，吉祥。前往受到推崇。見到「吉」字，可知答案是肯定的，大家露出開心的微笑。
十二月我在台灣一家最賺錢的電子公司（至少在當時有股王之稱）演講《易經》。在示範時，同樣由他們提供三組三位數，佔問的是「公司明年的股價表現」。結果一看是坤卦（上下皆坤，，第二卦），變爻六五，爻辭是「黃裳，元吉。」穿上黃色的裙子，最為吉祥。坤卦六爻皆陰，表示自己缺乏主動，所以要以黃（中色，採取正道）與裳（裙子，居於下部）的裝扮，來順應別人的要求。
這兩家大公司如果都賺錢，經濟形勢應該是不錯的。不過，整體經濟好轉，是否人人皆可獲利呢？那就要看個人的時運及努力了。
坤卦的啟示
「乾為天，坤為地」，《易經》以「乾坤」代表天地。天在上而地在下，彰明昭著，人人可見。既然如此，為何還要以「乾坤」來作為代表？
理由是：乾坤所代表的不只是天地，還有父與母，頭與腹，馬與牛，金與布，等等。關鍵在於：乾坤所指的是兩個卦象。卦象即是符號系統，要用符號來像征具體事物以及特殊狀態。然後借由卦象的組合及變化，來理解個人的處境及發展。這正是人類智慧的精彩表現。
那麼，除了具體事物之外，這些卦象能夠代表什麼樣的特殊狀態呢？以乾來說，代表陽剛勁健，充沛無比的生命力。以坤來說，則代表陰柔順從，廣大無邊的包容力。這一類特殊狀態對於瞭解個人的因應策略，其實是更有啟發性的。譬如，乾卦的《大象傳》建議我們「自強不息」，坤卦的建議則是「厚德載物」。由此可見一斑。
就卦象而言，坤卦（）「六爻皆為陰爻」。處於這種狀態，可以學到什麼教訓？初六爻辭說：「履霜，堅冰至。」意思是：腳下踏著霜，堅冰將會到來。霜代表的是：陰氣或寒氣開始聚集。堅冰則是寒冬的驗證。任何事情都是從細微徵兆慢慢形成的，所謂「見微知著」，所謂「防微杜漸」，都是出於同樣的考慮。《文言傳》說得十分明白：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」這是勸人為善，勸人為子孫積德的名言。但是，通常寫成門聯的只有前面那半句。
《文言傳》接著說：「臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。」所有恐怖的罪行都不是「忽然」或「偶然」發生的。如果無法察覺「漸」的路線及趨勢，後果將不堪設想。如果省思自己該怎麼做，那麼答案是六二的《文言傳》所說的：「君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。」意思是：君子以嚴肅態度持守內心的真誠，以正當方式規範言行的表現，做到既嚴肅又正當，他的德行就不會孤單了。這段話清楚指出修行方法，一個人只要做到「敬以直內，義以方外」，就可以避開所有的內憂外患了。
到了六三，強調「無成有終」，因為坤卦必須追隨乾卦，「沒有功業卻有好的結局」。功業且讓領袖人物去開創，但是推廣及完成則要靠一群部屬。到了六四，則須「括囊，無咎無譽」。亦即：紮起口袋，沒有災難也沒有稱譽。不論才華如何傑出，都要謹言慎行，因為形勢尚未明朗，不必作無謂的犧牲。
到了六五，則是「黃裳，元吉」。說到「元吉」，代表占驗中的上上大吉。乾卦六爻無一元吉，坤卦六五則有元吉，這表示處於順從的地位，反而容易言行適當，得到莫大的福佑。那麼，什麼是「黃裳」呢？黃是土的顏色，土位居中間，正如六五位於上卦三爻的中間；並且，坤為地，地即是土。還有，裳是裙子（古代的服飾是上衣下裳），正好適合坤道。《文言傳》說：「君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四肢，發於事業，美之至也。」
意思是：「君子採用黃的中色，表示他明白道理；坐在正確的位置上，表示他處世安穩；他內心蘊涵的美德，流通在身體的行動中，再展現於他所經營的事業上，這真是美德的極致啊！」
由此可知，君子也可能處於坤卦，但是重要的不是他處於什麼卦，因為六十四卦都可能應驗在他身上；重要的是：君子自己可以主動採取什麼作為。這時要考慮的是「時」與「位」。時是時勢，如坤卦以順從為主；位是位置，如六五雖在天位，也須「黃裳」才可「元吉」。到了上六最後一爻，又再度陷入困境，叫做「龍戰於野，其血玄黃」，因為位居最後一爻，接著又須陰陽交替或交戰，以便產生萬物並形成新的卦象了。
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