第三部分 解卦手冊(第十節)
11.泰卦
泰。小往大來，吉亨
象曰：天地交，泰。後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
①時運：一切順利，居安思危。
②財運：買賣均宜，買入較佳。
③家宅：盛但須防衰，婚嫁大吉。
④身體：運動合宜。
初九。拔茅，茹以其匯，征吉。
象曰：拔茅征吉，志在外也。
①時運：因人成事，逐步陞遷。
②財運：合夥有成，貨財會聚。
③家宅：團圓平安。
④身體：相約運動。
九二。包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚於中行。
象曰：包荒，得尚於中行，以光大也。
①時運：功名顯達，海外亦宜。
②財運：行商有利，國際貿易。
③家宅：勿信僕從。
④身體：疾病難治。
九三。無平不陂，無往不復。艱貞無咎。勿恤其孚，於食有福。
象曰：無往不復，天地際也。
①時運：謹慎保守，逸樂亡身。
②財運：眼前失意，後有大利。
③家宅：謹守先業。
④身體：小孩沒事，老人不吉。
六四。翩翩不富以其鄰，不戒以孚。
象曰：翩翩不富，皆失實也；不戒以孚，中心願也。
①時運：朋友同心，諸事可謀。
②財運：外強中乾，同業相助。
③家宅：親友相助，暫時無虞。
④身體：不必擔心。
六五。帝乙歸妹，以祉元吉。
象曰：以祉元吉，中以行願也。
①時運：謙虛待人，萬事皆吉。
②財運：國際貿易，甚為有利。
③家宅：有賢內助；遠嫁遠娶。
④身體：必得神祐。
上六。城復於隍，勿用師。自邑告命，貞吝。
象曰：城復於隍，其命亂也。
①時運：謹慎自守，須防小人。
②財運：小試手氣，等待時機。
③家宅：小心守業。
④身體：小心摔跤。
實例1：小往大來
我在廣州開完《易經》班之後，接著計劃開論語班。一位志工擔心這一次又會有所虧損，就佔問：「在廣州開論語班的結果如何？」
佔得「泰卦」（地天泰，，第十一卦），變爻九三，爻辭是：「無平不陂，無往不復。艱貞無咎，勿恤其孚，於食有福。」意即：沒有平坦而不傾斜的，也沒有離去而不回來的。在艱難中保持正固，沒有災難，不必擔心，要有誠信，在飲食方面有福氣。
前兩句話是說：如果過去有所虧損，後面會補貼回來。接著，一路堅持而有誠信，最後會有飲食可以享用。只要看到「於食有福」，就知道這次開班應該有些利益。所謂「小往大來」是也。
後來論語班開成了，參加學員五十人。所得學費把上次《易經》班的透支補回來，並且還有一些結餘。泰卦是上下相通之象，九三位正又有上六正應，並且上臨三個陰爻，有如眾人歡迎他。「有土斯有人，有人斯有財」這句古語應驗了。九三上臨坤卦，坤為土為眾人，那麼這時佔問是否有利可圖，答案是肯定的。
泰卦的啟示
古代社會的階級劃分比較清楚，簡單說來，有統治階級與被統治階級。戰國時代的孟子肯定這樣的二分法，亦即「勞心者治人，勞力者治於人」。用清楚的語詞來說，君子是統治者，泛指貴族及其子弟；小人是被統治者，又稱為民（百姓）。當然，「君子」在儒家的觀念中，已經轉化為修養德行、追求完美人格的有志之士了。
《易經》第十一卦是泰卦，卦像是「地天泰」（）。為什麼地在上而天在下這種完全顛倒的情況，反而是個泰卦呢？原因是：天是乾卦，也像征國君與君子，亦即統治者；地是坤卦，也像征庶民百姓，亦即被統治者。現在天在下，表示統治者來到百姓之下，可以探求民隱，使上下之間的心意得以溝通。「泰」即是通達之意。
《彖傳》說：「天地交而萬物通也；上下交而其志同也。」只有天到地的底下，才可以說是天地交，因為天的本性依然在上，所以它會往上走；並且一卦六爻的運行方式，原本即是由下往上。於是，底下三個陽爻將會帶著後續的陽爻往上走，結果將使上面三個陰爻逐一退出卦象。陽爻代表君子，而陰爻代表小人，所以《彖傳》又說：「君子道長，小人道消也。」意思是：君子的作風在成長，小人的作風在消退。這顯然是一件好事。
《大象傳》說：「後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。」意思是：君主由此領悟，要根據天地運行的法則來設計制度，配合天地運行的條件來助成效益，借此引導百姓。這段話可以代表整部《易經》的精神所在，就是要依天道以立人道。
泰卦六爻的內容很豐富。以九二為例，「包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚於中行。」意思是：包容廣闊，採取徒步過河，不因為遙遠而有所遺漏，失去朋黨，守中而行受到推崇。這幾句話是政治人物的座右銘。以下分四點來談。一，九二有六五正應，可以由下往上，涵蓋天地，包容天下，這是有仁德。二，「用馮（憑）河」，直接徒步就要過河，這是有勇敢果決的行動。三，「不遐遺」，再遠再小的事，他都不會疏忽，這是有智慧。四，「朋亡」，沒有朋黨，才可大公無私。由此可見，九二展現了仁、勇、智、公這些美德，自然大受推崇了。
事實上，各爻的爻辭都不錯。初九是「征吉」，向前推進而吉祥，因為它在乾卦底部，上有六四正應，理當勇往直前。九三面臨上下卦之際，不必太緊張，「艱貞無咎。勿恤其孚。於食有福。」意思是：在艱難中正固，沒有災難。不必擔憂，保持誠信。在食物上有福可享。九三陽爻居剛位，又有上六正應；它面臨上面三個陰爻，處境艱難，必須正固，但是發展的空間也很大，所以說「於食有福」。
上卦三爻以六五最好，「帝乙歸妹，以祉元吉。」意思是：帝乙嫁來妹妹，以此得福最為吉祥。帝乙是商王，曾將妹妹許配給周伯（季歷），生下周文王。雖然貴為王妹，嫁給諸侯也須依禮制規定，順從其夫。六五與九二正應，表示陰要從陽。「元吉」出現了，上下配合，完美無比。於此可以對照坤卦六五的「黃裳，元吉」。
六四爻辭有「翩翩」一詞，因為它面對底下三個陽爻的進逼，立足不穩，變得輕飄飄的。六四陰爻居柔位，實力不足以擋住攻勢。到了上六，「城覆於隍，勿用師。自邑告命，貞吝。」意思是：城牆倒塌在壕溝裡，不要出動軍隊。從鄉邑傳來命令，正固將有困難。古人築城時，城外挖土成為護城河，土則堆砌成牆，現在牆倒，土又回到壕溝裡，這表示「物極必反」。大勢所趨，不必用兵；上六即將退位，準備接受新局面。
我們常說「否極泰來」，而《易經》的順序卻是「泰極否來」。這是物極必反的雙向描寫。至於「三陽（羊）開泰」，則是大家口中的吉祥語，有泰卦的卦象為據。
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